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theism）乃至泛神教（pantheism）的信仰，兼顾超越（神）与内在（人）两层，又包括知与行两个方面，已经算是有相当的包容性了。然而它仍不免反映了西方的偏见，特别是创世、干预历史一类有神论（...
刘述先
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524681607.html
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基督教则讲罪，讲创世之天主。基督教应当明确释教的秘密主义乃属另一型态，其上风在容易下贯到品行伦理，通常以耶教为迷信。相比于释教，基督教的天主有两个面向：一方面黑白品行性的，这与释教可以会通；另一是品行性的...
刘述先
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524781609.html
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民族的族称。而青藏高原周边的一些民族，例如羌族、纳西族、普米族的创世神话传说则认为他们的祖先来自青藏高原的腹心地区。依据近年在青藏高原的考古发现，民间的神话传说以及对青藏高原的自然环境的分析，我们可以...
陈庆英
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230486331.html
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纳西族、普米族的创世神话传说则认为他们的祖先来自青藏高原的腹心地区。依据近年在青藏高原的考古发现、民间的神话传说以及对青藏高原自然环境的分析，我们可以认为青藏高原的古人类最初活动的地域应在西藏雅鲁藏布江...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231786370.html
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诚慎律身，坦怀接人，广泛说法，方便接引，济物利生，呵佛骂祖，惕励行道，四方皈依者颇多，对西南佛教发展贡献极大。居士何素儒称他“入黔灵室，坐黔灵座，作斯道之梁栋，绵衣钵于来兹。於此信灵之创世非无因，其垂也为...
张新民
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07272996530.html